Archive for the ‘Tanker’ Category

Tellbar uendelighet

mandag, august 30th, 2004

Jeg har alltid vært fascinert av logikk. Logikk finnes i mange former, fra den filosofiske logikken knyttet til retorikk, til det rent formelle og matematiske. Man har predikatlogikk av varierende orden, modallogikk, flytende logikk – systemer for ethvert hjerte. Og hvor tilfredsstillende er det ikke å fordype seg i et komplisert bevis for et teorem, og plutselig se hvordan det henger sammen, hvorfor det beviser teoremet? Det er som å få fatt i en bitte liten bit av den store sammenhengen, av universet. Beviset for Gödels ufullstendighetsteorem er ikke bare matematikk, det er også kunst.

Mange matematikere finner stor skjønnhet i fraktaler. Selv har jeg en kanskje uforklarlig fascinasjon for konseptet tellbar uendelighet.

Tellbarhet kan forklares som en linje som utvider seg i bare en retning. Hvis man bruker tall som eksempel, og tillater bare tallene 1, 2, 3 og så videre, så har man et tellbart domene. Hvis man derimot tillater alle desimaler – 1.1, 1.01, 1.001, 2, 2.00004 og videre, så har man et domene som ikke utvider seg i bare en retning, men i mange. Man teller ikke bare “oppover”, man teller også “bortover” samtidig.

Tellbar uendelighet er et viktig konsept i sett-teori og logikk generelt. Ideen om at noe kan telles og samtidig være uendelig synes jeg er ganske fin. Du vet alltid hva neste skritt er – du kan alltid regne deg fram til et hvilket som helst skritt senere på veien – og likevel er det alltid noe mer som venter forbi det stedet du sluttet å telle.

Pene mennesker

fredag, august 20th, 2004

Av og til støter man på mennesker som er helt usannsynlig pene og tiltrekkende, så pene at man blir litt satt ut av det. Det er slett ikke sikkert man har noe ønske eller ambisjon om å bli bedre kjent med disse menneskene eller ha noe slags romantisk forhold til dem, man vil bare se på dem, helst så mye som mulig. Det rare er at man aldri er enige om nøyaktig hvilke mennesker som hører til i denne gruppen av eksepsjonelt pene individer. En person som noen blir skranglete i knærne av kan for andre være en helt ordinær fyr, verken billedskjønn eller interessant på noen måte. Hva er det egentlig som gjør at akkurat jeg synes at akkurat denne mannen eller kvinnen er så tiltrekkende?

Det burde for eksempel herske liten tvil om at Heidi Marie Vestrheim er den mest sexy kvinnen på kloden. Likevel synes de fleste at joda, hun er jo pen, men det er jo ikke noe spesielt ved henne. De fleste som kjenner meg godt vet likevel alltid hvem jeg refererer til hvis jeg snakker om “den pene damen”.

Jeg har i omtrent ti år samlet på slike mennesker, og har møtt ganske mange av dem etterhvert. Dette er menneskene jeg aller helst skulle tatt med meg hjem og puttet i skapet, og av og til vil jeg ta dem ut og se på dem. Dette er bare en liten takk til disse fantastiske menneskene som jeg får lov å falle i staver over. De fleste av dere kommer aldri til å få vite hvor mye jeg setter pris på at dere er til.

Den første dagen i resten av mitt liv

tirsdag, august 17th, 2004

Som jeg skrev i januar har jeg hatt planer om å begynne med litt fysisk aktivitet. På det halve året som har gått siden da har jeg rukket å legge på meg enda noen kilo og bli i enda dårligere form. Men i dag har jeg tatt den første joggeturen! Og når jeg får semesterkort blir det treningskort i SiB, med litt styrketrening for å gjøre ryggen min glad, og litt sykling for å gjøre lårene, magen og kondisen min glade.

*rusle i dusjen*

Kvinner og data

søndag, april 18th, 2004

Jeg har aldri vært noen frontlinjekjemper for kvinnesaken – kanskje først og fremst fordi jeg ikke identifiserer meg med den kvinnerollen som tradisjonelt har blitt frontet av rødstrømpene. Paradoksalt nok er jeg kanskje nettopp en slik kvinne de ser på som idealet – jeg har “mannlige” interesser, visstnok en “mannlig” måte å tenke på, har god selvtillit og tar det som en selvfølge at jeg blir hørt på lik linje med mine mannlige kolleger. Og det blir jeg. Men det å være noe som blir sett på som et ideal av en gitt gruppe, trenger ikke bety at man er enig i at dette er et ideal.

Som kvinnelig geek har jeg opplevd svært lite diskriminering. En viss ekstra oppmerksomhet får man selvsagt når man er hunkjønn og bruker Linux, interesserer seg for kompliserte algoritmer og vet opp ned på en verktøykasse. Men det er stort sett positiv oppmerksomhet. Deler av grunnen til dette er kanskje at jeg bevisst har valgt å holde meg unna visse deler av datamiljøet.

Katla var på The Gathering, og forteller en annen historie. Blant voksne, seriøse mennesker er likestillingen kommet langt, men i store deler av datamiljøet her i landet er kvinner fremdeles et litt merkelig dyr som gjør seg best på glansede plakater på gutterommet eller snikfilmet med webcam i jentedusjen. Man kan skylde på hormoner, men jeg har ærlig talt tro på at selv gutter i tenårene kan bedre om de vil. Det er skapt en selvforsterkende kultur, som bør brytes dersom det fremdeles er en målsetning å rekruttere unge jenter til tekniske utdanninger.

Utdanningsvalg starter med interesser – interesser som ikke får utvikle seg om jenters rolle i en av de største møteplassene for datainteressert ungdom forblir som den er nå. Det hjelper lite om utdanningsinstitusjonene klarer å vekke interesse for realfag, om interessen blir kvalt i fødselen av en generasjon pubertale gutter som motarbeider ethvert inntog av jenter på deres enemerker. De er neppe klar over det selv, men metodene er en studie i hersketeknikker: Nedvurdering, latterliggjøring, usynliggjøring.

Den ene videoen som er omtalt her er ingen stor episode i seg selv. Men den er et symbol på en kultur som er sterk, gjennomgripende og destruktiv, i et ungdomsmiljø som kunne vært så mye bedre enn det er.

NTNU, UiB, UiO og The Gatherings ledelse: Klarer dere å gjøre jobben som må til for å ikke bare vekke jenters interesse for data, men også beholde og utvikle den?

Et nytt og bedre liv

mandag, januar 5th, 2004

2003 var året der alt gikk til hælvete på alle fronter. Vel, nesten alt. Det var minst ett lyspunkt, om enn kortvarig. Men nok om det. Jeg har innsett at skal 2004 bli noe særlig bedre blir jeg nødt å ta meg selv i nakkeskinnet og riste litt. For å oppnå dette har jeg planer om en nytt-og-bedre-liv-tilvenning i små skritt, med studieteknikk i første runde. Jeg skal:

  • Sitte på lesesal/datalab minst 2 timer etter hver forelesning (dvs tre ganger i uken)
  • Sitte på lesesal/datalab i noen timer minst en av de to ukedagene jeg ikke har forelesning

Når jeg har fått innarbeidet dette skal jeg trappe opp til neste post på programmet, som innebærer fysisk aktivitet. Jeg har ikke funnet ut nøyaktig hvordan det skal foregå ennå, det kommer jeg tilbake til.

Negersmør

onsdag, november 19th, 2003

Da jeg var liten fikk jeg av og til hjemmelaget sjokoladepålegg. Såvidt jeg husker var det laget av kakao, sukker og melk. Dette gikk under navnet “negersmør”. Nå skal vi ikke si neger lenger, det er diskriminering. Men hva er egentlig den korrekte termen nå? “Svart” går vel til nød. Men det er litt for nært “svarting” til å være komfortabelt. Dessuten er jo ikke negre svarte, like lite som “hvite” er hvite. Personlig er jeg svak for “fremmedkolorert”. Det er et fint ord, akkurat passelig oppstyltet og meningstomt. “Afrikaner” kan ikke brukes, siden ikke alle negre er afrikanere. Men “asiat” går jo fint til å beskrive alle med asiatisk utseende. Selv om de er født i Norge, eller på Shetland for den saks skyld.

Det jeg lurer på – er det noen som kjenner (eller er) en neger som faktisk tar det ille opp å bli referert til som neger? Jeg kjenner ingen sånne, tror jeg. Men på trikken står det at man ikke skal godta å bli kalt neger.

But, what ends when the symbols shatter?

fredag, november 7th, 2003

Vi kom i mål. Konserten med Death in June er over, og det var en god konsert. AFA, som tidligere hadde gitt oss løfter om “ubehageligheter”, nøyde seg med å stå utenfor og dele ut løpesedler på fredelig vis. Det har de selvsagt sin fulle rett til – ytringsfrihet er som nevnt kjepphesten min. Det jeg synes er trist er inntrykket jeg fikk av hvor lite de fleste av disse har satt seg inn i hva de protesterte mot. De kunne ikke argumentere for seg utover det å repetere (ikke begrunne) påstandene de kom med, og de kjente tydeligvis ikke særlig til historien til bandet. Det fikk meg til å lure på om det er slik at de ikke VIL vite mer. Informasjonen er lett tilgjengelig på web. Kanskje de er redde for å bli overbevist?

Ett av flere eksempler: en av påstandene de har kommet med er at Douglas Pearce støtter HOS-militiaen. Hvis de hadde brydd seg om å sjekke kildene til denne påstanden, ville de oppdaget at denne såkalte “støtten” besto i at DIJ gjorde en konsert i Bosnia, ga ut resultatet på plate, og donerte hele overskuddet til et sykehus for kroater OG serbere. Douglas Pearce ble selv med for å passe på at pengene kom helt fram dit de skulle. Slike ting ødelegger det sort-hvite bildet enkelte ser ut til å ha av verden. Dersom disse menneskene vil argumentere for sitt standpunkt, i stedet for å terpe på propagandaliknende påstander, så er jeg villig til å lytte. Men vi har invitert dem til samtaler, utfordret dem til debatt, undersøkt hver eneste påstand de har kommet med, imøtekommet disse påstandene med informasjon og kildehenvisninger – og alt vi har fått tilbake er de samme frasene, terpet om igjen. Det føles som å diskutere med vindmøller.

En sort-hvit verden er en verden der alt er enkel symbolikk, der det ikke finnes noe forbi symbolene. Jeg spør som DIJ gjør: But, what ends when the symbols shatter?

Au

søndag, november 2nd, 2003

Gallestein gjør vondt. Når en stein setter seg fast i gallegangen gjør det ekstra vondt. Sånt lager dessuten gjerne infeksjoner som gjør at man blir slapp og trøtt og sliten. Når det ikke lenger kommer galle til tarmene mister man evnen til å fordøye fett. Spiser man fett prøver galleblæren å tømme seg, men det går jo ikke, så da får man enda mer vondt. Derfor må man la være å spise fett. Det er ganske vanskelig i lengden. En litt morsom bieffekt av manglende galle i tarmene er at avføringen mister all fargen. Den blir faktisk helt hvit. Det er litt spooky.

Hvis man er heldig løsner steinen av seg selv etterhvert og triller ut i tarmen. Men som regel ligger det flere igjen inni galleblæren som bare venter på å lage trøbbel, enten der de er eller ved å krype inn i gallegangen og lage veisperring. Og når man først har fått gallestein dannes det nye steiner hele tiden. Man kan se dem på ultralyd. De er hvite små og store prikker på den svarte klatten som er galleblæren. Hvis steinene ikke slutter å lage bråk må man operere bort galleblæren. Da skjøter man sammen gangene sånn at gallen drypper rett fra leveren og ned i tarmene.

Sensur

søndag, september 28th, 2003

Vi har valgt å booke bandet Death in June. Dette liker ikke Magasinet Monitor. Tor Bach er av den oppfatning at bandet er nazistisk. Dette mener vi er feil. Hulen tok opp saken internt etter å ha blitt kontaktet av Monitor, og de kom til samme konklusjon som oss – det finnes ikke gode nok argumenter for å stryke bandet fra plakaten. Hulen og Dominion står sammen i denne saken. Debatten er i gang på Hulens gjestebok, og er også velkommen på Dominions diskusjonsforum. Men les artiklene i saken før du melder deg inn i debatten. Synsing uten faktakunnskap har vi hatt nok av allerede i denne saken.

Forsiden til Dominion har en pressemelding med vår oppfatning av saken, og dessuten mer inngående informasjon i en artikkel. BA og StudVest har skrevet om saken. Ingen av artiklene bærer preg av egne undersøkelser, de består av sitater fra Monitor og Hulen. Dagbladet har også tatt opp saken. De linker i tillegg til en sak fra tidligere i år om nazikunst. Klassekampen skriver om saken i en ganske balansert artikkel, som i motsetning til de øvrige avisene ser ut til å spille mer på kjernen i saken enn på sjokkelementet ved en nazi-overskrift.

Det finnes flere ting som tyder sterkt på at Douglas Pearce ikke er nazist. Blant annet en notis i bladet SideLine. I samme blad er det gjort et intervju med Douglas Pearce. Intervjuet er dessverre ikke tilgjengelig på nett, men intervjueren sier følgende på mail: “I made the interview with DI6 last year. After having talked to the guy, I’m convinced he’s not a fascist, neo-nazi at all. You can quote me on that. It’s really sad to see that these bands gets banned for something that is not true at all.”. I tillegg har man episoder som konserten i London der Douglas Pearce gikk av scenen da noen publikummere begynte å gjøre nazi-hilsener, og nektet å gå på scenen igjen før de var kastet ut av lokalet.

Følgende er mine personlige meninger om saken:

Det synes klart at ingen av sidene i denne saken er tilhengere av nazistisk ideologi. Tvert imot hører de fleste av oss til godt ute på venstresiden. Det er dermed ikke en klassisk antifascistene-mot-nazistene-sak. Det det dreier seg om er sensur.

Et argument jeg hørte tidlig i debatten var at dette dreide seg ikke om sensur, ettersom Hulen selv kunne velge hvilke band de tok inn. Dette er et svært dårlig argument. Bandet ble booket på en musikalsk vurdering. De er det viktigste bandet innen neofolk-sjangeren. Dersom politikk ikke var et tema ville det aldri vært tvil om at bandet skulle bookes når man fikk sjansen til det. Dermed er det kun det politiske som gjenstår som grunnlag for å ta dem av plakaten.

I et demokrati må ytringsfriheten ha vide grenser. Det er først når vi blir provosert at ytringsfriheten kommer på prøve. Det er ganske bred aksept i samfunnet for at vi faktisk skal ha en grense et sted. Diskusjonen dreier seg altså om hvor den går.

Death in Junes agenda er å provosere folk til å tenke selv – å vekke dem og få dem til å ta standpunkt. For å oppnå dette bruker de det som antakelig er det mest tabubelagte i dagens vestlige samfunn – nazisymbolikk. Fra motstandernes hold hevdes det at et band som dette bidrar til alminneliggjøring og ufarliggjøring av nazisymboler. Dette mener jeg er en tvilsom påstand. Det synes klart at disse symbolene fremdeles har stor provokativ og engasjerende kraft. Det er langt farligere å tie dette temaet i hjel enn å bringe det fram i lyset og få folk til å virkelig tenke igjennom hvor farlig totalitære ideologier er.

For meg personlig, og for alle våre støttespillere (som det har vist seg svært mange av, spesielt blant pressefolk og på venstresiden i politikken) går grensen for ytringsfriheten et godt stykke utenfor Death in June. Jeg kan rett og slett ikke stå for å trekke bandet. Det vil gå på tvers av alt jeg tror på. Et demokrati må og skal tåle en stemme som sier det vi ikke vil høre – en stemme som minner oss på det vi helst vil glemme.

Tiden er over for minnesmerker. Fremtiden er her. En fremtid der vi ikke skal slikke våre sår og fortie den ondskap som en gang var. Vi skal ikke late som om den forsvinner ved å gjøre den usynlig, ved å ikke ville ha noe med den å gjøre, ved å reise minnesmerker som symboler på at det er over nå. Jeg ønsker meg en fremtid der vi ser ondskapen i øynene, og bevisstgjøres på hvorfor vi ikke vil ha den tilbake.

La oss ikke kaste ungen ut med badevannet. Totalitære ideologier kan ikke bekjempes ved å ta i bruk totalitære metoder. Vi ønsker å leve i et demokrati. Glem ikke Voltaires ord: “Jeg er uenig i hva du sier, men jeg vil inntil døden forsvare din rett til å si det.”

Noen mer eller mindre interessante observasjoner

mandag, september 22nd, 2003

– Bakerste rad i KP 8 har doble seter – to og to seter uten armlene mellom. Det heter ikke klineraden for ingenting.

– I finsk kan man ikke ha bakre (o, a) og fremre (y, ö) vokaler i samme ord. Midtvokalene i og e kan brukes i kombinasjon med begge. Og i sammensatte ord kan man ende opp med et langt ord med begge typer vokaler.

– Menneskelige bihuler ser ut til å ha en uendelig produksjonskapasitet for snørr